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第235节(1 / 3)

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但这又怎么可能成功呢?

黄天带了一群自家小妖在那里修持神道。

况且还有自家几个五行精灵兄弟。

反而由于一时时光流逝,不消多时,菡芝的化身已经领着部落民,大力发展了农耕文明,带领了部落民成功驯化了蘑菇,什么大力蘑菇,致幻蘑菇,解毒蘑菇,各种各样的功效,都是灵种菌蕈。

在此期间,小千世界之中,大荒之上数百部落集会,选举天下共主。

由于黄天之前讲道,惠及天地众生,传授大道真言,华部落的影响还是很大的,因此大部分部落都同意尊华部落为宗主部落。

少数不服的,也驱散自四夷八野之外了。

菡芝则在内推之下,成为了真正意义上的天下共主。

随后传播了蘑菇的种植方法,流散到各个部落之中,将以狩猎采集为本的诸多部落,正式带来了农耕文明的种子。

由此之后,菡芝便获得了天地意志的加持,不知道这个算不算是“地皇”尊位,还是成就了菌菇神,总之应该算是木德神性。

除却菡芝。

其他三个也各自促进文明发展,参悟五德之道。

其中吴巳带领着部落之民结网渔猎,兴修水利,以正气斩杀邪祟,定下祭祀规矩,杀伐邪神,确定了最原始,最上古的道德,法律。

李长庚则和电光神女相和,二者本性相吸,引导着部落之民,开始了冶炼金属,制作各种工具,其自身,也领悟了电磁法门,造出了指南车,定下了东南西北四方。

便连昴日,也带着部落之民,学会了制定天文历法,补全了蛮民的时间观念,由此诸部落之巫师,便知岁月,晓春秋,能观天文气象,断定风来雨去。

只是毕竟真身降临,因此只能各自领悟法则,借着时间流速差,进行修持,没有像是黄天,菡芝一般获取尊位。

但诸部落之民,将其引为神圣,便以其为神贤。

如此他们三兄弟,合位水德,金德,火德,参悟其中大道,根本不算亏。

“大哥,小千世界真是奇妙!”吴巳如今从那方世界出来了,依然还有些怀恋:“比那些枯燥无味修持的日子要好多了,原先只是参悟,如今具体履行神职,便是从知到行,以行致知,每次都有新收获。”

黄天听着他这说话口气,便知道吴巳是最有文化的,在小千世界之中是用心体会过的,不由十分满意,指点道:“神道便是如此,做比知道重要,代天之职,自然不能尸位素餐,只是不可太过于沉湎其中,虽然不说以己心代天心,但也不能天心就是己心,需知天心是无善恶之别的。”

吴巳点头受教。

菡芝见此,也开始向黄天讨教问题。

她在部落之中做首领,难免遇到生与死的问题,但她又只是灵芝得道,不能体悟人的感情,甚至以为死亡只是另外一种新生,毕竟黄天之前传授给她的法门,便是腐母之法。

因此她见部落蛮民,以生为喜,以死为悲,开始渐渐有了,新生,婚嫁,死丧的诸多礼仪规范,多少有些不能理解,甚至见着部落民因为长辈死亡伤心,她不想人家这么伤心,便用菌丝寄生尸体,令其死而复生,可只能引来惊吓。

黄天听她如此讲,也十分欣慰,因为菡芝这个过程是在“学人”,也是神性升华的表现。

“生死,轮回大事也,你参悟到这一层,说明有些慧根,但其中悲喜情绪,你不懂,但可以学习,感悟,亲自体会,这世界上,还是有东西不会腐朽的。”

菡芝若有所思,暗暗道:“我要不要培育出一种七情蘑菇,来体会人的情感呢?”

李长庚则提出了更加离谱的问题,他问黄天,金属,电,还有磁场,以及其中蕴含的力量的问题,黄天前世的物理学得像是雾里,因此只微微引导其多思考。

只有昴日提问的,黄天能解释。

他如今也蜕去禽羽之身了,变做了一个红衣少年了,只是嗓子依然是公鸡嗓子。

此时黄天将他们四个召集出来,便是打算要开天辟地。

单独凭空捏造小千世界,无中生有,是需要天神境界的。

但借助具有原本物质基础的泡泡世界,七品神祇便已经到了最低线。

而混沌之中,真正小千世界自主孕育而出开天辟地的创世神祇,大多都是阳神级数的先天神祇,但这种神祇总会道化天地,是为开天之劫。

黄天自感神阶低,很可能道化天地,到时候虽然可以做天道,但没有意思。

九洲不是没有走身化世界之道的神祇,是所谓界王大道,但是随着世界崩解,自身也一样要道尽神灭,自身神阶晋升,总比拖累着整个世界晋升要好。

因此,黄天要保住小命,便需要人辅佐,自己一个人是无法完成开天事宜的。

槐阴仙子辅助黄天平定小千世界元炁

他们四个,则是组合成四象大阵。

为什么不是五行大阵,而是四象呢?因为五行

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