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第360节(2 / 2)

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恒寿跟随伏衡华多年,自然不是大字不识的白丁。论读书的数量,他比许多一心修行而不读书的山野修士,要强出一大头。

他的字迹文风与华丽飘逸的伏衡华,精致秀雅的啸鱼不同,厚重沉稳,笔锋锐利。

伏丹维最喜欢恒寿这种方正字体。

因此,但凡伏衡华需要往族里传递什么正式文章,且不需要自己亲笔时,都会让恒寿誊抄或者代笔。

恒寿应下,拿起衡华摆在桌上的文稿,看过后进行誊抄。待伏衡华过目,取来印盒。

锦盒内有印八枚,元道玉章、琅嬛馆主印、伏家传功赤印、弘文阁主印、伏衡华印、碧霞印、蟠龙铜漆圆章以及元道丹云铜章。

恒寿本欲拿琅環馆主印,却被伏衡华阻止:“用传功印。正式点,我要向族内长老会进行提案,这可是我未来竞选族长的政绩。”

伏衡华八印,弘文阁主和碧霞印乃父母所留。继承二印,他日遇见父母故友,可得几分情面。若伏丹维身死,按照早年透露的说法,他也会给予伏衡华一口私印,留下一些人情因果。

元道玉章和伏衡华印乃衡华自雕私用。前者对外,比较正式;后者多在亲友间使用。

琅環馆主印,是伏衡华在族内惯用的印章。琅環馆内大半书籍,扉页都盖着“琅嬛阁主”印。以琅嬛阁主的身份,在族内话语权更重,相当于图书管理员进行提案。

至于扶风传功印,那是扶风仙宫遗留下来的宝印之一。功能不强,只是象征扶风仙宫传功长老的身份。

在伏家,伏瑞应等老人一心想着重建扶风仙宫。有几枚象征身份的大印,便零零散散传给相关人员。伏衡华虽然年轻,但因为传功演法的特殊性,早早就拿到这枚赤印。

恒寿犹豫下,取赤印盖下。

“也别用蟠龙漆印,拿我自用的那个。”

说着,伏衡华用专门的漆勺夹了两块“火云泥丸”,一块“金霞漆石”调制火漆。

当恒寿取印盖章,露出一枚赤金相间的火云纹章。

这是一种防伪标志,防备他人假冒伏衡华传书。

“少爷,我觉得用太极玉佩传消息,根本不需要这般小心。”

“还是谨慎些好。而且,这样做更具仪式感。”

送信,是让恒寿亲自跑一趟。

当他拿着太极玉佩回蟠龙岛后,当着伏丹维的面,恒寿将一张字条放进去,并请伏丹维神识观察太极空间。

当看到字条消失,随后书信出现时,老者眯着眼,立刻发现这种功能的妙处。

“这玩意,可以弥补风音范围狭小的缺陷。”

哪怕一个在黄龙,一个在延龙。通过字条传讯的方式,也能让大家互动有无。

而如果空间进一步升级,是不是可以让修士来回传送?伏家一个族人在外遇见危险,立刻通过玉佩召唤一群同族?

伏丹维看也不看伏衡华的书信,直接前往听风台,与伏瑞应联络。

“且慢,少爷临走前予我十个太极玉佩。我可以去拜见大长老,将玉佩给他。届时……”

届时,用这种模式开会?

伏丹维摇头:“又不远,延龙之地,犯不上用。而且这种宝界的弊端……算了,老夫来琢磨吧。”

宝界看似用处颇多,但有一个最麻烦的弊端。

空间的维系需要能源,在太极宝界开启一百二十个小空间,这需要每天消耗多少灵气?

伏衡华那边能支撑住吗?

六十四卦护宝界,演法藏经金圣宫

风在延龙东域飘荡。

借助听风台,伏丹维与伏家各位长老交流,研究商讨“太极宝界”。

除两位元婴宗师外,这些长老都是金丹、假丹之流。他们修行数百年,见多识广。

一上手就明白太极宝界的妙处。

多少次,他们在仙府冒险寻宝,因为丹药符箓枯竭,不得不谨慎为上,先行撤退。

如果有太极宝界作为后盾,通过与族内的不断联络,不仅可以轻松解决仙府的各种咒术阵法,还能补充自己的丹药储备。

伏夏翟:“这法子好像是当年乾坤楼的那个提案简化版?”

乾坤楼主早年,有一个构建“空青虚界”的计划。收集东莱所有空青石,开辟覆盖整个东莱的广阔乾坤世界。并在这个乾坤世界划出一个个小空间,让修士租用这些小空间。

可在种种干涉下,乾坤楼主的计划无疾而终。

“是一脉相承,但规模很小,我们目前就可以进行,只要一条下等一品的灵脉即可。”

凭借多年的经验,他们敏锐发现“太极宝界”最大的弊端。

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