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第1169节(3 / 3)

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剌、鞑靼做过不少买卖,但这些买卖环节基本上不见宝钞的影子,主要的交易方式是以物易物,我牵你一头羊,你拿我一口锅,我要了你这头牛,你拿走这一堆盐,成就成交,不成就不做这买卖。

在交易中,铜钱是存在的,不过数量也很少。

大明不打算在草原之上推广铜钱,也不打算继续坚持以物易物,而是决定使用宝钞来控制草原的一切买卖交易。

郭三慈笑道:“没有宝钞,可以卖牛羊马,从商人手中兑换来宝钞。未来在土剌河附近还将设置钱庄,你们没了宝钞,完全可以用其他物来兑换。牛羊马等物,全都有相应的市价,买卖各种商品,你们不再需要牵着社畜去,只需要带上轻薄的宝钞便可。”

宝钞对于瓦剌人来说并不陌生,元朝可是推行纸币的集大成者,虽说这些年来草原没这玩意了,但基本常识还是有的。买东西还得带头社畜,实在是不方便,谁也不希望上街踩到一堆不干净的东西不是……

草场分配,货币控制,文化进入,是朝廷控制瓦剌,消除瓦剌未来威胁的手段,但这些手段并非全部,朝廷还准备了一揽子计划,比如修筑城池,从瓦剌底层之中扶持一批人协助大明治理草原,弱化黄金家族的影响。

什么血脉不血脉的,瓦剌都没了,好好卖你的草鞋去,别总是想着闹事。

安置的准备正在推进,而出关的商队也已浩荡。

晋商、徽商、浙商等闻风而动,组织了一大批物资进入草原。这些物资里,含有大量的川盐与茶叶,甚至还有大量的铁器,当然,这些铁器是锅碗瓢盆、水壶等。

敞开了供应,东西越多越好,徽商还打算运一批家具过来,这也可以理解,瓦剌即将从世代游牧转化为定点驻牧,家都固定了,弄点笨拙的家具也是好事。

以前哪一天不高兴了,铺盖一卷就能跑路。可现在东西多了,舍不得一大堆东西,想跑路都纠结……

让于谦转学吧

游牧民族之所以居无定所,与其物质匮乏有关系,也与其容易搬家有关系。

后世搬一次家累成狗,有时候还得找人帮忙,实在不行还得找搬家公司,可对于瓦剌、鞑靼这些蒙古人而言,搬家是小意思。

最大件不过是蒙古包,折起来放马背上就行,其他的锅碗瓢盆也没几个,毕竟有点穷,加上进货渠道少得可怜,价也高,舍不得羊去换。

马有的是,哪怕自家没有马,去旁边说几句好话,借几匹马也没问题,实在不行牛也能驮载东西。一点东西而已,费不了什么事。

这里草吃完了,咱就换个地接着放牛羊马,不怕麻烦,隔着半个月一个月的搬家一次也很正常,也没人过来查暂住证之类的,想走就走,想留就留。

可朱允炆决定让游牧民族不再游牧,其中一个手段那就是增加搬家的难度。

将一些好的东西,精美的床,柜子,桌子,椅子,弄过去,多倾销点丝绸、棉衣,顺便拉几车粮食,改善改善他们的伙食。

东西多了,搬家就麻烦,舍不得丢东西,带着一大堆家当上路被敌人追上来胖揍一顿的案例数不胜数。

大明彻底放开了对草原的商业贸易,允许商人无限外输食盐、生活用铁器、茶叶、粮食等,以最大程度上避免牧民迁移。

晋商里面已经有人开始打饲料的主意了,与朝廷官员接洽,想用一笔钱收购无人草原上的枯草,制成饲料之后,然后转卖给草原上的人。冬日之后,许多人家总还是需要饲料的,一些不想动弹的,懒得割草的,缺乏精饲料的,都是买卖。

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