第92章 “李天下”治国（1 / 2）

可能很多人对于李存勖的了解，最先都是从鼎鼎大名的欧阳修被选进高中课本里面的一篇文章叫做《伶官传序》里知道的，里面也说到了李克用三支箭的典故，但是这不是重点，重点是在欧阳修看来，后来李存勖之所以迅速的堕落，后唐迅速的衰败和李存勖宠信伶人是分不开的。

而我们标题中出现的李天下正是李存勖给自己起的艺名，就像我写几本小说然后起个笔名叫做观书钤香，这性质基本上都是一样的。从这一点能看出来，李存勖对于唱曲那还是比较投入的，不然的话也不会把艺名都准备好了，这幸亏是在五代唐末，而且他还是作为一个北方少数民族兴起的政权，毕竟不能和正统的中原王朝相比，虽然他的汉化程度很高，但是在在本质上，根本没有汉族政权以儒学为主的那种精气神，在李存勖的政权里不缺少儒生，但是缺少儒家思想的内涵和精神，而且儒家思想根本不能深入人心。

这就造成了李存勖宠信伶人，甚至自号李天下但是却很少有人提出异议，这件事要是发生在明朝，估计就要闹翻天了，但是在李存勖的统治下，却是不痛不痒。

说起来李存勖喜欢伶人，其实我觉得分析起来还是很简单的，一方面从成长环境，一方面从心理上。

从李存勖的成长环境来说，他长大的地方是河东，物资比较匮乏，肯定是比不上中原，而且还没有休闲娱乐项目，就像江南的画舫船、、茶馆几乎没有，李存勖同学小时候就没事看看《左传》，然后开始练习武术，唯一的休闲项目就是吼几嗓子民歌。

这一吼不要紧，李存勖竟然吼出来了感觉，他觉得自己唱的还不错，于是慢慢的就把唱歌当成了一个爱好，没事就吼几嗓子，非常喜欢唱歌，要是在现在不做皇帝也能干个民族歌手之类的，但是受过儒家教育的李存勖知道做人应该含蓄点，所以对于奔放的民族音乐，心里还是有点不喜欢的。

等到他当了皇帝，见识了中原的先进文化，觉得很不错，特别是唐玄宗搞起来的梨园文化，也就是现在咱们说的戏曲，例如河南电视台有个戏曲节目叫做《梨园春》。

戏曲文化里面蕴含了丰富的儒家文化，而且还有儒家文化的含蓄与婉约，这一种风格的艺术立刻就被李存勖喜欢上了，他觉得这才是他的舞台。

而且他也是有理由，毕竟在唐朝唐玄宗时代，这个戏曲也就是梨园文化也是唐玄宗的最爱，没事就喜欢听听曲，而且个人的戏曲功力很强，还能指点一下后进的戏曲演员。

唐玄宗既然能够搞皇家乐队，皇家的戏曲班子，他李存勖也能搞，也要搞。至于这些唱戏的人就称为伶人，地位低贱，处于社会的最底层。可是竟然李存勖喜欢唱戏，那么这些伶人的身份也自然就水涨船高了。

第二个从心理上来说，作为李存勖他这个人喜欢秀存在感，唱歌一定程度上能够让他在心理上感到满足，感到愉快，这一点应该是从小到大养成的。

等到李存勖实力强大起来之后，面对纷繁的军事和政务，他需要一个发泄的出口，唱戏就成了他的不二选择，所以一闲下来李存勖就拉着他的那一帮“同事”，亲自登台唱戏，唱的一个酣畅淋漓，淋漓尽致。

当然还有人觉得李存勖的性格也是他迷恋戏曲和宠信伶人的一个原因，李存勖这个人追求一种冒险的生活，喜欢事事参与，不想整天无所事事，平平淡淡过日子，所以在战争年代李存勖宠信伶人唱大戏，还没到一种疯狂的程度，但是一旦国家平定下来，李存勖就完全沉迷在了戏曲的世界中。

造成李存勖宠信伶人的原因很多，但是主要的上面已经说了，在当时李存勖比较重新的有一个叫做景进的伶人，这个人比较圆滑世故，会揣摩心思，所以总能把李存勖哄得嘿嘿傻笑。

李存勖在当政之后，虽然做起了晋王，后来还做了皇帝，但是他还是一个人，一个年轻人，对于一些八卦和小道消息表现出来了极大的热情，所以他的这些伶人没事就把民间的一些有趣的段子，给李存勖表演一下，或者给李存勖讲一下，逗李存勖开心。

这里面的八卦小道消息，并不都是积极向上的，景进看李存勖对这些东西感兴趣，为了让李存勖舒心，他把一些家长里短的低级趣味的东西讲给李存勖听。

而偏偏李存勖还喜欢听这些桃色新闻和风流韵事，但是李存勖也知道体面，有人在的时候这种事那是绝对是不能说的，不然影响他皇帝的正大光明的形象，所以每次景进给他讲这些东西的时候，李存勖总是让是从全部走开，和景进独处。

这样一来就给伶人干政提供了条件，伶人也是人，他也有欲望，他们原本的地位很卑贱，现在有机会升官发财，自然不会放过，于是积极利用皇帝的宠信为他自己谋取福利，搞起了自己的势力集团，趁着和皇帝独处的机会悄无声息的打击政敌，排除异己。

而这一点还不是最恐怖的，最恐怖的事李存勖竟然被伶人抽耳刮子，但是却只报之于嘿嘿一笑，这样的的表现并不是个例，李存勖对于伶人的宠信已经达到了无以复加的地步，而与伶人相对的文人士