第22节（1 / 4）

“贤弟，你且看，那些头缠黄巾之人便是白莲弟子。这些人的神通不大，唬人的本事却不小，容是此辈日复一日地灌输下去，只怕将来……”

适才在土地庙中听了白莲教的名头，林旭立刻提高了警惕，连带着做好了应对任何不测状况的准备。这可不是他小题大做，白莲教岂是泛泛可比？

除了道教之外，华夏其他本土宗教可能都不太出名，唯独这个白莲教绝对堪称是鼎鼎大名的狠角色。白莲教之所以比其他华夏宗教更加出名，并不是他们有着什么不可思议的大能，抑或是有着独树一帜的理念，而是白莲教坚持数百年如一日，兢兢业业只为造反，失败后从不气馁的深厚底蕴。即便是后来那位折腾起不小风浪，号称一发功令宇宙推迟毁灭n多年的李大师，真格追根溯源怕是也要跟白莲教扯上那么几分不清不楚的瓜葛。

身在人间界，土地爷的主要职司是安抚地方民众，另外就是负责汇报人间所发生的大事小情到天庭，以便天庭有司据此制订出相应的政策。

不妨说得直白一点，土地爷担任的就是个居委会大爷大妈之类的小角色。若是说到实际战力如何，不要讲林旭这样直辖一万阴兵编制的正牌山神，怕是随便从霍山拉来几个盘踞山头的妖王，它们都能比这位该算是文职人员的土地爷强出不少。

常言道：秀才遇到兵，有理说不清。遇到白莲教这种造反不需要理由的专业暴力份子，大概除了断然以武力手段血腥镇压之外，迄今为止还没什么一劳永逸的良方能彻底解决他们，而武力又恰恰是土地爷黄世仁的弱项。无怪乎祂一发觉是白莲教作祟，立刻急吼吼地向林旭求援，的确是到了不借助外力不行的程度。

039白莲

“无生老母，真空家乡。老母在天盘两眼泪涟涟，天下男和女至今不回还。无生母在天宫两眼垂泪，泪频频往下倾湿透衣衫……”

林旭跟着黄世仁走出土地庙，中间隔得老远就听着街市上的一伙白莲弟子，正在大声吟唱宣传教义。此时，林旭的脸色越发凝重阴沉，现在他能确定不是土地爷黄世仁少见多怪，这次的对手确实不是易于之辈。

在地球历史中，白莲教是个大杂烩式的华夏本土宗教，尽管在外人看来是一体的，不过白莲教的内部分成了无数支流，其中以供奉西方净土世界阿弥陀佛与真空世界无生老母为两大主流，其他的神佛妖魔都居于陪衬地位。前期的白莲教还主要是遵奉阿弥陀佛为主神，宣扬净土宗生前口念佛号，死后即可超生西方极乐世界的速成法门。待得白莲教发展到了中后期，信徒们就一股脑全都跑去拜了无生老母。

现如今，在这块片界，天庭已然成了摆设。大概除了黄世仁这样的老古董，地祇们都很难想起自己头上还有这么个上级单位，相应的是佛教也谈不上多兴盛，许久没听说有哪位佛陀和菩萨降临凡尘前来传法的显圣事迹了。

暂且不管那些神佛是出于什么原因放弃了这块片界，总之祂们是不太可能回来了。假使神佛们很在乎这片天地，当初祂们也就不会轻易选择放弃。

在商场上有句至理名言，叫做人弃我取，人取我予。

从前任霍山神灌输的知识中，林旭分析得知，前任活跃期间罕有听说白莲教活动，若是搞不好的话，这位无生老母是专程来到这块片界争夺信徒资源的。如果考虑到陷入极度宗教狂热中的白莲教信徒那堪称满点的破坏力和裹挟能力，以及他们在地球历史上留下的造反专业户的响亮名头。毫无疑问，白莲教对地祗们的威胁可比那些只闻其名，难觅其踪的大神古佛来得大多了。

在江家集街市上公开宣讲布道的白莲教弟子中，那位为首的大师兄周身正发散出微微的白光，形象看起来无比圣洁崇高。

随着颂唱歌词的音律高低波动变化，四周看热闹的民众似乎也受到这种浓烈宗教氛围的感染，开始不自觉地跟着白莲教的曲调节奏一起哼唱起来。眼见得如此情景，林旭心中暗叫了一声不好。

近段时间以来，受到维京海盗和东瀛海盗的轮番袭扰劫掠，居住在东部沿海各郡的居民们为了躲避愈演愈烈的匪患，不得已扶老携幼向西逃难。在此期间，逃亡霍山东麓江家集投亲靠友的难民，数量甚为可观。

这些灾民刚失去安乐家园，一颗迷茫的心灵没有依靠，人处于这种精神状态下是最易受外力蛊惑的。果不其然，没多大一会功夫，在旁观布道的人群中便齐刷刷跪倒了一大片。不少人放声痛哭之余，口中高声呼喊着“无生老母，真空家乡”，显然是已经对白莲教宣扬的这套教义动了心。

见此情景，老脸黑得跟锅底有一拼，林旭转头与黄世仁说道：

“这些白莲教是个大麻烦哪！”

闻听此言，土地爷黄世仁深以为然，祂手捋着下颌的长髯，颔首说道：

“不错，若只是这些人倒也不妨事，怕就怕那无生老母……”

天神地祇二者历来是并称于世，没有什么高下之分，最重要的原因是顶级地祇的神通丝毫不逊于天神。

正所谓天大地大，道理