第133节（1 / 4）

“又不是只有一个居所，干嘛非把她们也弄到这边来？”

闻听此言，林旭恍然地一拍脑袋，说道：

“夫人是说九峰镇山神庙，对，这个法子好。”

人尽皆知，座落在九峰镇的那座新山神庙，当初是参照现代中国留存的三大古代宫殿建筑群构建而来的。正因如此，九峰镇山神庙的建筑布局气势磅礴，宫殿楼宇壮丽辉煌，只可惜风格与林旭后来参悟到的神祇自然无为之道不甚吻合，与其说九峰镇山神庙是一座供奉神祇的庙宇，倒还不如说是奢华到了极致的世俗宫殿加强版，所以九峰镇山神庙业已被林旭放弃，只用来供一般信众焚香朝拜。

寻常时候，山神庙开放给信众朝拜进香的殿宇，仅限于前面的几座大殿和左右两侧划归庙祝等凡人使用的几座偏殿。这部分得到利用的建筑物只相当于整个山神庙的二十分之一而已，空闲的屋舍殿宇数以千计，漫说只是安置两个女人，直接塞进去两千个也不会显出拥挤。

“你们跟我来。”

林旭得到静姝面授机宜，迅速想通了如何安置两位东瀛女子，招呼一声便施展遁光裹挟她们飞起。

走到了半路上，林旭又想起了一些细节，扭头问道：

“你们还需要日常饮食供应吗？”

饮食男女人之大欲，这是不能豁免的。当听到林旭的提问，根本分不出谁是谁的两名东瀛女子之一，接口说道：

“是的，大人。”

闻声，微微一皱眉，林旭点头说道：

“唔，那好吧！自明天起，本尊派婢女照顾你们的饮食起居，若有其他需要，现在便跟我说清楚。”

听了这话，刚才沉默的那名女子开了口，这声音让林旭想起地球时代某个著名日本声优，她的声线富有磁性地说道：

“那位姐姐大人不喜欢我们吗？”

这个很可能引发不测后果的问题林旭也不好回答，他只能尽量委婉地解释说道：

“呃，话也不能这么说，只是觉得大家太陌生了，不方便住在一起。”

毫无疑问，妻妾的等级差别待遇是从一开始便淋漓尽致地体现出来。像是前一次，林旭迎娶静姝和孟嫣然，三媒六聘那一大套礼仪性的往来尚且不算，临了他还要向天庭行文申报，另外在婚礼当日大排筵宴，恭候四方宾客前来道贺。今时今日，林旭收纳了两个小妾，连一幅喜字都没挂就糊弄过去了，又岂能不叫人慨叹同人不同命呢？

由此可知，那些自认为从电视剧里学得了一身宫斗精髓的穿越女，满心惦念着要穿越到古代社会一展身手。殊不知，类似这种野兔脑瓜的念头纯粹是白日做梦。

从上古的夏商周三代，神裔统治时期开始算起，那时候的男奴隶叫作臣，女奴隶叫作妾，一个奴隶在家庭中能享受到什么待遇，那是可想而知的。每逢重大祭祀仪式需要祭品，贵族们立刻下令屠杀奴隶，乖乖地贡献出你们的血肉取悦祖先吧！当然，剩余部分也不能白白浪费掉，骨头拿来加工成箭头之类的廉价消耗品，主子也算你们这些奴才物尽其用，发挥出了人生的最后一点余热。

神裔们干得是如此干净彻底，以至于考古学家们在向现代人讲述殷商时代文明的伟大成就之时，不得不把那些令人反胃的细节统统以春秋笔法一带而过。

不妨讲得再难听点，奴隶在奴隶主眼中，充其量是一头会说话的牲口而已，所谓小妾无非是个性奴隶。既然名份已定，你还想着闹翻天？当然，翻身农奴把歌唱这种事也不是绝对不会发生的，只不过首先得有一份彻底打碎整个旧社会秩序的过人觉悟，其次附带着杀伐果断如饮水的逆天手段，神挡杀神，佛挡杀佛，总体来说，只要参考一下武则天的生平就行了。再不然，穿越女们还是趁早乖乖地洗白白躺在床上，期待着主人们高兴的时候来临幸你吧！

在东瀛列岛，女性的社会地位原本很高，天津神的三大主神中就有两个是女性。然而，到了凡人社会，情况就大为不同了，打从武家架空东瀛皇室夺取权柄，女人的社会地位就跟着走了下坡路。

夜刀神和土蜘蛛两族选择与林旭政治联姻的两个女子，当然是祂们的族人与凡人的混血后裔。这两位女子出身于地方豪族之家，说到底还是属于武家分支，武家的女子地位卑微。她们从小受到的系统教育是要求像武士尊敬主人一样去尊重自己的丈夫，不得不说，这套理论拿来洗脑，那功效比之华夏的三从四德还来得厉害几分。因而，在她们的意识中完全没有替自己争取权利的概念，只有唯命是从的份。

106间奏

为了解决两位东瀛小妾日常生活所需，林旭硬着头皮跟老邻居大江龙君敖平打秋风，总计借调了四十名侍女和几个厨子，一群杂役过来。这才算是把两名名义上的小妾安家落户在九峰镇山神庙，林旭自己也落个眼不见心不烦。

“大老爷，二位如夫人已安置妥当，这是一应采买账目，请您过目。”

这名敖平好意附带赠送的绿毛龟管家办事可谓谨小慎微，日常开销的流水账逐一拿