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第252节(2 / 2)

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,编写资治通鉴,故此认为这最好的办法,就是轻徭薄赋,藏富于民。

张斐道:“可事实已经证明,目前的藏富于民,其实也存在这诸多问题,这无异于慢性死亡。”

司马光激动道:“那也比王介甫的立刻死亡要好。”

张斐马上道:“故此司马大学士也只是两害相权取其轻?”

司马光一愣,哼道:“老夫可没有这么说过,以史为鉴,轻徭薄赋,藏富于民,乃是长治久安唯一的办法。”

张斐点头道:“我非常认同这八个字,但司马大学士又如何解释韦愚山这种现象。”

司马光道:“这害群之马,是不可避免的,就连朝中也有不少贪官污吏,但你不能以偏概全,认为乡绅地主皆是韦愚山之辈,还是有许多乡绅、地主,是非常深明大义的,就说那耿明,他也是地主,财富若在耿明这种人手中,难道不好吗?”

张斐笑道:“其实司马大学士已经道出,目前藏富于民最大的问题所在。”

司马光愣了愣,“什么问题。”

张斐道:“就是儒家的道德。”

大道至简

儒家的道德有问题?

司马光嘴角开始疯狂地抽搐起来。

你以偏概全,说藏富于民有问题,也就罢了,你还说儒家道德有问题。

张斐见司马光正在疯狂地积蓄怒气,顿时也是慌得一笔,连忙道:“司马大学士,咱们先坐下来慢慢谈好吗?这让别人看到,会引起误会的。”

司马光深吸一口气,“张三,你今儿要是说不明白这个道理,这事就没完。”

“是是是!”

张斐真是唯唯若若。

夹在王安石和司马光中间,真的要人命。

要是来个蔡京,或者来个秦桧这样的大女干臣,那绝对要轻松太多了。

毕竟这女干臣都是讲利益的,讲权力的,私德也不咋样,大家就能够有话好说。

王安石和司马光都是讲政治理念,甚至跟你讲价值观,关键他们私德又都是非常完美的那种,除了王安石不太爱洗澡以外。

跟这种人对话,首先,底气就不足。

但张斐必须要面对,他们两个的政治理念是完全相反,在这两人中间左右逢源,绝对是一个技术活。

等到司马光坐下之后,张斐有斟上一杯热茶。

司马光一挥手,“你先把道理讲清楚。”

张斐只能将茶放在桌上,然后也坐了下,道:“司马大学士的轻徭薄赋,藏富于民,是完全基于儒家道德。”

司马光沉眉问道:“这有错吗?”

“当然不对。”张斐摇摇头道。

“嗯?”

司马光又开始积蓄怒气。

张斐道:“司马大学士口中这八个字,不是在教育别人,而是要定为治国理念,同时这八个字又是基于儒家道德之上,换而言之,就是将一个国家基于道德之上。这对吗?”

“不对吗?”司马光眼珠子都快瞪出来了。

“当然……”

张斐还是决定委婉地说道:“司马大学士可知道那宋襄公的故事?”

司马光立刻道:“我知道你想说什么,可是你又是否知道,在战国时期的战争人数伤亡是春秋时期的多少倍吗?”

张斐默不作声。

司马光又问道:“你又是否知道,春秋与战国区别在于什么?就是春秋时期,交战双方都还讲礼仪道德,而进入战国时期,是道德沦丧,礼崩乐坏,一场战争,动辄十余万生命。在春秋输掉一场战争代价,都是远低于你在战国赢一场战争的代价。

你又是否知道,在之前的藩镇割据时代,百姓又过着怎样的生活?还有,若无儒家道德,你又凭什么站在公堂之上?

若只讲法的话,不管是许仲途,还是吕晦叔,他们都有权力不让你上公堂争辩,正是因为他们深受儒家教育,才允许你上堂争讼。”

这一番噼头盖脸的教训,张斐是满头大汗,都恨不得给自己一个耳光,我特么是)进水了吧!竟然跟这老头讲历史典故,我真的还是……

这绝对是一个重大失误,你可以跟他讲案例,千万不能跟司马光讲历史典故。

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