第三百三十九章 聚而禁之（1 / 2）

三仙，除了南华老仙，其他二人，都有迹可寻。

不过左慈此人，更为神秘。

“陛下，天下修道之人多如牛毛，贫道不知的大能者，如漫天星辰。”

“当然，其中也有滥竽充数者，学的一招半式，就开始招摇撞骗。”

说完，甘始还长叹一口气。

也不知道这一声叹息到底送给谁。

“道长见多识广，可知老铁匠？”刘辩又问。

“贫道走南闯北，见过许多铁匠，皆过目不忘，不知陛下所说之人，是何容貌？”甘始反问道。

一听这句话，刘辩就知道，恐怕甘始也不知道。

“奇人，容貌未知，专门打造神兵利器。”

果然，甘始摇了摇头。

能够称得上“神兵利器”，铁匠一定大有来头。

甘始认识的人当中，并无此能耐者。

刘辩稍微有些失望，继续问：

“可知王越、童渊、李彦？”

“三人均为习武之人。”甘始回答。

刘辩点点头，认知总算没有脱钩。

他与甘始又畅谈起来。

不知不觉，已经过去三个时辰。

所幸船上有茶水，不至于口干舌燥。

刘辩当然知道，甘始之所以如此，一定有所求。

否则怎么会说出这么多隐秘？

但是其中真假，刘辩半信半疑。

就比如说炼金投入南海中，得海神赐药。

因而容颜不老，寿长生。

这种话只能骗骗小朋友。

若是刘辩真的去做了。

说不定后脚就有人去挖黄金了。

至于为什么没有成功？

自然是没有缘。

随便解释一下，就能令刘辩哑口无言。

反正如此玄乎的事情，就算是编造的，刘辩也无从验证。

还有华佗已经一百五十岁的事情。

刘辩敢信？

但为了让甘始继续道出隐秘，刘辩只能做出一副相信的样子。

总之，防人之心不可无。

说不定其中就有夸大的成分！

甘始，为方士，擅长炼丹。

当初秦始皇就养着一帮方士，寻长生不老药而不可得。

汉武帝亦然。

祭祀，一般是参拜五位上古人皇。

但汉武帝开创了先河。

将太一列在了主位！

别小看了这种微小的变化。

正所谓祖宗之法不可变，更何况是祭祀这种大事？

而“太一”，便是“东皇太一”。

《淮南子》开篇：

“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。”

“同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。”

东皇太一是汉武帝时期，祭祀的最高神。

也有“太一即道”的说法。

而后，由“太一”至“正一”，道门逐渐繁荣昌盛。

而正一教的前身，就是五斗米教。

张道陵时期，缴纳五斗米，即可入教。

建安元年，五斗米教的天师为张鲁。

可想而知，张鲁在道教中的地位。

他如今更是占据了汉中之地，建立“神国”。

免费接济百姓！

口碑不错！

历史上张鲁兵败后，曹操都不敢杀他！

或者不愿杀德高望重者。

总之，现在的道门复杂至极。

太平道衰弱了，还有五斗米教。

于吉的琅琊宫，鲁女生的华山白鹿院。

这些道门传承，或许有几个人而已，或许仅一个人。

刘辩因此松了一口气。

其他道教若真如太平道一般，专门想着颠覆朝廷。

刘辩也不会因此心慈手软。

佛教也有发展的前途，大不了倾力催生！

刘辩有的是手段。

“老师，为何要发展儒家呢？”

史道人正色道：“陛下不要小瞧了儒家。”

“自董仲舒以来，其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说。”

“把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。”

也就是说，皇帝是老大！

这种思想，为帝王所喜。

这和道家有什么关系呢？

汉初推崇黄老之学，无为而治。

于是便有了文景之治，也称为文景盛世。

后来，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，削去道门运势。

又常常重用兵家，征战不休。

道门为祸者少之又少！

“道门，乱世下山，济世救人。”史道人又补充了一句。